全国唯一僧尼合庙同修的重庆慈云寺

罗汉寺座落在重庆市罗汉街7号,重庆最繁华的闹市中心。是重庆市著名禅宗丛林,重庆市佛教协会所在地。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

罗汉寺占地约6337平方米,这座千年古刹周围全是洲际酒店、东方曼哈顿之类数十层高楼。门前是川流不息的车流人流。仅仅一墙之隔罗汉寺内现有数十名僧人,过着晨钟暮鼓的佛教徒生活。

▲图:罗汉寺位于重庆市闹市中

每逢农历初一、十五及佛教节日,周围信教群众都来参加宗教活动。大山门上有一副对联:“法门平等人天共仰,觉路光明凡圣同游”。山门前,有明朝天启三年(1623年)石碑一通,刻“西湖古迹”四字。

重庆罗汉寺始建于北宋英宗治平年间(1064—1067),由祖月法师开山弘法,并以宋英宗赵曙的年号命名为“治平寺”。据《蜀中名胜记》:“寺有石刻‘西山佛’三字,旁刻开山祖月名。祖月,宋治平时僧也。”。后荒废。明朝宣宗宣德年间(1426-143年),有僧名曦庵,在西佛岩荒芜之地修建僧寮、厢房、莲池,以迎宾客。寮房后种白葵一株,芳洁雅致,因此人称曦庵为白葵和尚。明世宗嘉靖元年(1522)在西佛岩僧寮重建;清康熙五年(1666)总督李国英重修;清乾隆十七年(1752年),因前殿坍圮重修改建,改建后改称“龙神祠”,又称“古佛岩”;清光绪十一年(1885),隆法和尚继修法堂、戒堂、禅堂、客堂、观堂等,使寺更具规模。据《蜀中名胜记》载:当地有“罗汉、先天二洞,皆古洞”,当年的治平寺就因罗汉洞而建,因而改名罗汉寺。隆法和尚并仿新都宝光寺建罗汉堂,泥塑五百阿罗汉。寺名一直沿用至今。

▲图:重庆罗汉寺罗汉堂

1940年7月抗日战争时期,罗汉寺被日机轰炸,寺院化为一片焦土,仅存大山门和古佛岩石刻群像。旋即,二十多个僧人冒着日军的炮火,开始在废墟中重建罗汉寺以及罗汉堂,到1947年,在宗仙法师主持下,大殿、藏经楼、罗汉堂和山门牌坊等得以恢复文化大革命期间,红卫兵闯进罗汉堂,将五百阿罗汉打得粉身碎骨,连安置罗汉像的基座也被撬得七零八落。在准备拆毁大雄宝殿时,楼梯突然断裂,整座殿宇方得以保存。1984年政府拨款重建。

始建时园池古迹今已湮没无闻,仅余“明碑亭”所嵌“西湖古迹”碑石,还依稀可辨字痕。1986年5月1日,重建的罗汉堂再次开放。1989年起,罗汉寺开始重建法堂、藏经楼和方丈室,使这座佛教寺院建制更加完善、布局更加合理。重建时方丈为竺霞法师。

▲图:重庆罗汉寺存有宋代摩岩石刻佛像400余尊罗汉寺“古佛岩”

重庆罗汉寺寺内主要建筑大雄宝殿中有十六尊者塑像,有明代的“西方三圣”铜铸像,缅甸的“释迦牟尼成道玉佛”,以及临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图”等。寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典,以及古籍字画等,大多为唐、明两代瑰宝。罗汉堂内造像总计524尊,皆泥塑像。

重庆罗汉寺寺内古迹中最具文物价值的是石壁古佛岩,位于门内通道两旁,长20多米。存有宋代摩岩石刻佛像400余尊,其中卧佛涅槃像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等,风格颇近大足宝顶山石刻。是市级文物保护单位。

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1、重庆罗汉寺门票价格:10元;

2、重庆罗汉寺开放时间:8:00—18:00;

3、重庆罗汉寺电话:023-63814089;

4、重庆罗汉寺地址:重庆市渝中区民族路;

5、重庆罗汉寺怎么去?

罗汉寺乘4015路电车或103、104、105、111、112、122路公共汽车和105路观光(外环)车可到。

地铁1号线,小什字站下。

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双桂堂,位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山上,它的创始人是我国明清之际的著名高僧破山禅师,破山乃承宁波天童寺密云禅师之法,为“临济正宗第三十六代祖师”。

重庆梁平双桂堂

梁平双桂堂初名福国寺,后因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”,又因寺被古竹环绕,又得名“万竹山”。清朝咸丰十年(1860),建舍利殿时,破土得一条金带,因此又名金带寺,但双桂堂名延用至今。双桂堂被誉为“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”,在中国及东南亚佛教界都具有重要地位。双桂堂之所以是“堂”,而不叫“寺”、“庙”,一是被视为西南禅宗之“大学堂”之故,1983年被国务院确定的全国汉族重点寺院。

梁平双桂堂始建于清顺治十八年(1661)创始人为破山禅师。破山禅师(1597—1666),明万历二十五年(1597)生于四川省大竹县双拱乡,1666年正月二十一日于重庆市梁平县双桂堂指烛而逝。破山俗姓蹇,名栋宇,字懒愚,19岁在大竹县姜家庵削发,法号海明。自幼读书勤奋,聪明过人,懂书画,善琴棋。19岁出家,遍游名山,转览佛教经典。万历四十七年(1619),住湖北黄梅县破头山,参禅三年,深有所悟。后常年在天童寺跟随密云禅师学法,成为“临济宗”第三十六代法嗣。临别时,密云禅师将两株传说是月宫中飘落的桂树赠给破山,让他回家乡西南一带传法,并称桂树生根之处就是你安身之地。破山禅师尊师命,身背桂树,跋涉了几个月,进入蜀中。先后在万县的广济寺,梁平的太平寺、万年寺讲经说法,刊刻经书,振兴禅院,终于名声大震,学者仰慕,归之如云。清顺治十年,即公元1653年,落脚在梁平县万竹山,种下双桂,开始营建双桂堂。禅院建成后,取名“双桂堂”。www.lvyougl.com

梁平双桂堂

他为山门的题联是:“二株嫩桂久昌昌,正快时人鼻孔;数亩荒田暂住住,稍安学士心肠。”反映了破山此时心情。桂树至今尚存,枝繁叶茂,浓绿如云。每年金秋时节,桂花满枝,香飘数里,人们争相观赏。

梁平双桂堂破山禅师手植桂树

破山禅师也是政治家,很有眼光,善于与上层人物周旋来纾解民困。双桂堂创建之初,正是反清复明高潮之际,川东、陕南和鄂西的义军“蔓东十三家”打着明朝的旗号,共同抗击清兵。他们在万竹山一带据险自守,长期与清廷对峙,成为清朝扫平西南诸省和一统天下的障碍。破山奔走于十三家之间,以一位高僧的身份,鼓励抗清将领们坚持斗争,复兴明朝。顺治十四年(1657)义军终被川陕三边总督、清朝重臣李国英镇压,出于安抚人心的需要,对破山却优渥有加,派员携带手笔到双桂堂,对破山表示崇敬和景仰,希望有朝一日大师能发慈悲,来开导自己。而南明永历政权在西南一带虽坚持时间最久,但其懦弱腐败,加上中激烈的党争,内乱不断,使破山认识到反清复明不过是一场无法实现的梦,相反,持续的战乱则只能增加人民的痛苦和社会的灾难。因此趁李国英来信,以诗表态,希望李能“重开巴国苏民困,再造黎门启世贤”,“人寿同天寿,民安即国安”的诗句,希望他治理好这片土地,安民苏困,不要再当杀手。两人从此成为好友,从朝廷重臣、总督巡抚按到州县县官吏,前往双桂堂者参拜和听宣佛法者络绎于道。双桂堂也因此得到清廷的支持,连续得到修葺和扩建。明朝叛将吴三桂引清兵入关后,被封为平西王,驻节陕西汉中,为了建立与破山的关系,又害怕遭到大师的拒绝,便以夫人的名义派遣专人千里迢迢来到双桂堂,赠送了最高档最豪华的整套佛门用品。因此在三藩之乱中,双桂堂也没有收到损伤。这与破山的政治手腕不无关系。从1653年到1926年二百多年间,经破山、竹禅等七代祖师累世修建。双桂堂共建有七殿、八堂、八院,占地面积120亩。民国时期,双桂堂以它宏传的规模、庄严的殿堂、丰富的藏经、独特的雕塑被列为“蜀中丛林之首。破山禅师一生培育弟子一百余人。后来,这些弟子分赴四川、云南、贵州、陕西等省市乃至东南亚地区,中兴了许多毁于战乱的寺院,成为西南汉传佛教的主体,因此该寺亦被尊为“西南佛教禅宗祖庭”。www.lvyougl.com

梁平双桂堂全景图

梁平双桂堂全寺占地面积约七万多平方米。寺院坐东朝西,殿堂为木石结构,有大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七重建筑,并新建了五百罗汉堂重现巍峨雄姿。两侧有厢房、僧舍三百余间,周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀,整个寺院环境清幽。大雄宝殿是双桂堂最宏伟的建筑,为三层宫殿式建筑,底楼有石雕狮、象,中层高悬名人题刻,三楼有龙凤浮雕,屋脊正中是雕花宝顶,连脊通高16米,直插云霄。大殿扩建于光绪年间,历五年建成。支撑大展的52根石柱,柱长三丈,直径三尺,每根重达二万余斤,全凭人力从百里之外运来,可见其艰难。

梁平双桂堂

梁平双桂堂历经沧桑,仍保存文物237件,其中有名人字画61件,佛像110尊,其他佛教文物66件,其中最著名者为铜佛、竹禅画、玉佛,皆被定为国家二、三级文物。“文化大革命”中,当地宗教工作干部和寺院僧人用木板将佛像、文物加封,外贴毛主席语录,巧妙保护了寺内佛像、文物。珍贵文物还有:清代雍正皇帝御赐的《藏经》一部,天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种,各类石刻、碑记七二多块。另有11世纪用梵文写的《贝叶经》106页,其它佛经七千多册寺内另有僧舍利塔四座,金带一领,舍利子一颗,系竹禅和尚从五台山请得,被视为镇寺之宝。寺内今有僧人三十多名。现任住持为释妙谈法师。

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