你是真修还是假修?

午后的禅堂,首座和尚正在打坐,一个小和尚却躺在禅凳上睡觉,还发出呼呼的鼾声。

这时,老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响,微微睁眼瞟了一下,翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视,打坐用功。

啪!只见老和尚举起香板,重重打下去!

香板落在首座和尚的肩头。

首座和尚大为不解,忍不住询问:师父,我在打坐,他在睡觉,为何您不打他,却来打我?

方丈不由分说,又是一大板子:打的就是你!人家睡觉都在用功,你却坐在这里打妄想!

啪!如果这一板子打在你身上,你会作何感想呢?

修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本义?

是的,我们学了很多身心灵,会念长长的经文,会持诵复杂的梵文咒语,会双盘打坐,长期素食我们很辛苦地做到这些,得到别人的赞叹,于是认为自己修得很到位了,我们渐渐把这些外相当成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成这些功课,就是在精进,就又向着解脱近了一步。

1、一边念着佛号,一边和人争辩是非;

2、一边念经打坐,一边妄想纷飞;

3、口中的道理一套一套,遇到事还是着急上火,半点亏也不肯吃;

4、本性毕露却还以修行人的身份去教训、数落别人

以为自己在修行,在精进,实质却徒有其表,内在没有任何改变。这种不入心的修行,究竟对我们有什么好处呢?

真正的修行,是历事炼心,是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要,重要的是觉知每个起心动念。

你若用心,一切嬉笑怒骂都是清净行;

若不用心,一切修行都是妄行!

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心,而不是陷入惯性的生活模式,被其麻醉而不自知。

修行的核心是修内在的本性,修心化性,种下对的种子,众善奉行,诸恶莫作,才是真修行。

别用修行麻木自己,不要被修行的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老实用心!

所谓修行者,即非修行,是名修行!

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