说说度母的起源

  她们是最美丽的女神,最善良的女神,最具亲和力的女神;她们是救苦救难、大慈大悲的度母菩萨。她们总是在人们最困难、最需要的时候出现,给孤独者以慰藉,给贫穷者以富裕,给饥饿者以食物,给冻馁者以温暖,给伤病者以妙药,给绝望者以希望。今天藏汉双语网小编要说的,是被誉为藏传佛教女神的众度母。因此,各个层面的人,不约而同地崇拜度母。那些位高权重的法王、活佛,寝宫里总供着一尊制作精美的纯金或镏金度母神像;平民百姓家的佛堂里,也少不了一幅白度母或绿度母的唐卡佛画。年幼的孩子入寺当僧人、当尼姑,首先要学会背诵《二十一度母经》。在田间、地头,在手工作坊干活的普通百姓,每有困难降临,立刻会以手加额,呼喊“卓玛谦”,请求度母保佑。那么,如此美丽善良的度母女神,是从何而来的呢?

  在观音菩萨泪滴中诞生

  德吉卓玛女士写了一本关于度母女神的专著《圣殿中的莲花》,该书引用萨迦三祖扎巴坚赞的说法,认为度母女神是观音菩萨泪珠中化现出来的。传说,观世音菩萨在无量劫前,已经救度了无数众生。有一天,菩萨用他的慧眼观察六道,发现受苦的众生并未减少,顿生忧悲,流下泪滴,泪珠滚落,化作莲花,莲花化现为绿度母。绿度母对菩萨说:“请不要难过,我将做你利乐众生的助伴,救度无数的有情。”伴随着毗卢遮那的真言颂词,身色各异的二十一度母纷纷从莲花中化现,对观世音菩萨立誓说,要协助观世音菩萨实现救度众生的宏愿。于是,二十一位度母协助观世音菩萨,日夜救度众生有情,立下无量功德。

  在观世音菩萨泪滴化现的二十一位度母中,最为人们熟悉的是绿度母、白度母、黄度母、红度母等几位。绿度母藏语叫“卓姜”,她是所有度母的首领,有着救度和去除八种苦难的本领,所以又称“救八难度母”;白度母藏语叫“卓噶”,是西藏人最热爱、最崇信的度母,她护佑人们的健康长寿和福运,和无量寿佛、尊胜佛母合称“长寿三尊”;黄度母藏语叫“卓色”,又称“财源仙女”,保佑信众财源茂盛,红度母藏语为“卓玛”,为征战凯旋的神,又称胜利女神。

  美丽度母化公主

  度母作为菩萨,不但勤勤恳恳、全心全意,协助观世音菩萨大慈大悲,拯救有情,而且也化身为人,去完成救苦救难、启迪众生的本愿。在西藏历史和民间传说中,普遍认为吐蕃王朝的缔造者、西藏一代英主松赞干布的两位王妃尼泊尔赤尊公主和大唐文成公主,都是救度母的化身。

  《西藏王统记》第五章,有这样一段神话般的记载:“圣观音菩萨,为欲利益雪域有情,乃于无量光佛前,发菩提心,右膝着地,合掌向佛作愿言:我将度脱三界六道一切有情,登于安乐。特于雪域藏土一切有情,务将度其登于安乐之道。于是,降临边地雪域,眼观上部阿里三围,形如池沼,乃野兽之洲,复为彼等演说六字咒法,使蒙利乐。下部多康三岗,形如田畴,乃禽鸟之洲,复为彼等演说六字咒法,使蒙利乐。尊者又复降临拉萨红山之巅,从上下望,观此卧塘湖为阿鼻地狱所在,烧煮无量万数有情,受饥渴苦,不堪忍受,发出诸种痛苦呼号声。圣者目中流泪,从右眼中滴落一滴,化为怒纹佛母,即作声言:‘善男子,汝为利益雪域边地诸有情众,勿过忧虑,为利有情,我将为汝助伴’,随即合入于右眼,是即他日之尼妃赤尊公主也。又从左眼中落泪一滴,堕于地上,化为救度佛母,亦作声言:‘善男子,汝为饶益雪域边地诸有情众,勿过忧虑,我将为汝助伴。’随即合入于左眼,是即将来之汉妃文成公主也。”

  同样,该书第九章,再一次重复了上面的说法:“复次,观世音菩萨知教化雪域藏土之时机已至,从身上放出了四种光明。一光由右眼放出,射往尼泊尔地,令尼泊尔王城为光所遍照,尼王那陵提婆为光所遍照,尼城柯博鲁龙宫为光所遍照,大放光明,已而毫光收摄,入提婆拉王妃之胎焉,迨满九月零十日,产一妙丽公主,此公主极为超凡出众,身色莹白而有红光泽,口出柯利旃檀香气,且于一切经史无不通晓,伊人即他日之尼妃赤尊王妃也。”

  “又一光由左眼放出,射往汉地,令汉地为光所遍照,唐皇太宗为光所遍照,神京吉祥门为光所遍照,已而毫光收摄,入唐主后妃之胎焉,又满九月零十日,产一绝妙公主,此公主亦超凡出众,身色青翠而有红光泽,口出青莲花香气,且于一切经史无不通晓,伊人即他日之汉妃文成公主也。”

  从上面的文字我们可以知道,观世音菩萨受无量光佛的差遣,专门到雪域藏土,要拯救和解脱这里的众生有情,他在阿里、多康、卫藏各地走了一圈,深感雪域众生灾难深重,解脱非常困难,于是从右眼里落下一滴泪,化身白度母,以后投生为尼泊尔赤尊公主;左眼里落下一滴泪,化身为绿度母,以后投生为大唐文成公主。赤尊公主和文成公主,日后双双成了藏王松赞干布的后妃,辅佐他建立和巩固了西藏历史上第一个统一的政权吐蕃王朝,始建了举世瞩目的拉萨圣城。

  赤尊公主从尼都带来了佛祖八岁等身金像,先是供奉在大昭寺,后来改为供奉在小昭寺,她还为西藏带来了历史上第一尊旃檀度母像,一直供奉在大昭寺。文成公主从长安带来了佛祖十二岁等身像,先是供奉在小昭寺,后来改为供奉在大昭寺主神座,从此,吐蕃王都卧塘城,改名为拉萨城,也就是“神佛之地”的意思。文成公主不但带来了汉地的医药,先进的生产技术、种子,还协助藏王松赞干布,布局兴建了十二座镇边寺,其中就有山南昌珠寺的度母神殿。

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