印光大师与佛教中国化学术研讨会在苏州举行

12月2日至12月3日,由江苏省佛教协会和苏州市佛教协会主办,苏州灵岩山寺、中国佛学院灵岩山分院、苏州弘化社慈善基金会、中国人民大学净土文化研究中心联合承办的印光大师与佛教中国化学术研讨会在苏州举行。来自中国人民大学、中央民族大学、苏州大学、西北大学、香港中文大学、上海社会科学院、庐山东林寺净土宗文化研究学会等单位的专家学者共30余人参加了研讨会。

印光大师(1861年-1940年)是民国四大高僧之一,净土宗第十三代祖师,是中国近代佛教影响最为深远的人物之一。与会专家学者就印光大师的贡献和历史地位、印光大师汇通儒佛及其伦理思想、印光大师净土思想及其与历代祖师思想的比较、印光大师促使佛教适应社会、中国化的努力等方面进行了研讨。

国家宗教事务局一司副司长张廷仕指出,中国佛教形成了具有中国特色的佛教文化,出现了中国化的佛教宗派,成为中国传统文化的重要组成部分。坚持我国宗教中国化方向,包含宗教应当适应当代中国社会这一特定含义,是一个渐进的、动态的历史进程。

中国人民大学教授温金玉指出,印光大师将高深莫测的佛教教义,用通俗易懂的话语诠释给世人,实现了佛教的生活化与平民化。这种接地气、济民生的理论再造模式,在今天仍然具有特殊重要的现实意义。《印光法师文钞》在民众中的影响力经久不衰充分说明了这一点。纪念印光大师,就要学习他的济世精神,坚持佛教中国化的方向,在弘扬中华传统文化、构建民族精神家园的历程中实现中国佛教的担当。

苏州弘化社慈善基金会理事长宋浩说,1930年印光大师主持创办弘化社,印送善书,力行慈善。今天,弘化社应继续遵循印光大师的办社宗旨,采用现代传播手段,以现代大众最喜闻乐见的方式,阐扬佛教,挖掘教义中济世利人的思想内涵,传递正能量,敦行社会公益慈善事业。

鲁东大学教授王公伟在论文中指出,印光大师将《大势至念佛圆通章》和《普贤行愿品》纳入净土宗经典,使净土宗经典更加完整;适应新时代的要求,依靠文字弘法,拓展了一个新时代;突破西方净土的限制,兼弘药师净土,使净土法门更接地气。

东南大学教授董群认为,印光法师强调孝道等伦理教化是对传统的继承,印光大师主张佛法以孝为本,在养亲孝行的基础上,注重灵性关怀,对于促进人们回归孝道,有着重要意义和现实价值。

上海社会科学院佛教研究专家刘元春认为,印光大师的佛教伦理思想融通中国传统文化,重视家庭教育,倡导孝义伦常,普天同善、实兼济天下,表现出佛教中国化的特点和中国佛教的精神特质。

杭州师范大学教授黄公元的论文提出,《净土十要》作为明末清初佛教中国化、尤其是弥陀净土信仰中国化表达的一部划时代宝典,由莲宗九祖蕅益大师选定,印光大师丰富完善、倡导推动而重梓流通,继承发扬了净土大师正信、正愿、正解、正行的优良传统,于当今净土法门有重要的规范指导意义。

西北大学教授李利安在论文《观音信仰中国化的基本方向兼论印光大师的中国化观音信仰》中认为,印光大师对观音信仰赋予了新的中国化内涵,主要体现在五大方面:鼓励效法观音,信仰者和观音之间息息相通,对观音救度进行合乎时代的解读,观音信仰与儒家伦理兼容,消除观音信仰中的迷信和负面思想。

杭州佛学院教师存德认为,印光大师以其渊博的知识和虔诚的佛教信仰,对民间宗教封建迷信的内容进行不遗余力的纠正与批驳,体现了一代高僧的宗教本色。

苏州弘化社慈善基金会秘书长蒋炎洲指出,印光大师倡导重视家教,认为天下太平当从家教入手。印光大师的家庭教育观,是融儒入佛的中国化佛教思想的体现,值得深入挖掘。

南京大学中华文化研究院院长赖永海发言指出,印光大师的思想是佛教中国化的典型代表。印光大师以因果为纲,以伦常为本,把佛教的因果报应与儒家的伦常道德结合得非常成功,是佛教中国化的有益实践。印光大师的净土思想契理契机,将彼岸与当下打通,把今生与来世、学佛与做人统一起来,把极乐世界和人间净土结合起来,对近代人间佛教思想的肇兴起到了推动作用,对今天中国佛教的健康发展也具有重要的借鉴意义。

中国佛教协会副秘书长、苏州灵岩山寺住持宏度法师说,印光大师是近代佛教中国化的领路人之一。印光大师文化包容的气度丰富了中国佛教的修持内容,开演出一条现代社会契理契机、方便易行的弘扬之道,为中华传统文化视域下佛教文化的传承与发展提供了启示。

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